 |
أقيم ذاتي
الممنوع من الصرف
1. أميز الممنوع من الصرف من غيره مما تحته خط في كل مما يأتي:
أ- حضر والد اعتدالَ حفل تخرجها في الجامعة الأردنية.
ممنوع من الصرف.
ب- يُبعدك عن صفوف المبذرين اعتدالٌ في الإنفاق.
ليس ممنوعاً من الصرف.
ج- ابتسامُ المرء حين الجد هزل.
ليس ممنوعاً من الصرف.
د- درست ابتسامُ الصفارُ جمالية التشكيل اللوني في القرآن الكريم.
ممنوع من الصرف.
2. أبين العلة التي منعت كل علم من الأعلام المخطوط تحتها من الصرف في ما يأتي:
أ- أناسية عفراء ذكري بعدما تركت لها كُرَا بِكُلِّ مَكان
عفراء: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ مؤنث تأنيثاً لفظياً ومعنوياً.
ب- ماذا تعرف عن يزيد بن معاوية؟
يزيد: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ على وزن الفعل.
معاوية: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ مؤنث تأنيثاً لفظياً.
ج- قال محمود درويش:
"بحر لأيلول الجديد. خريفنا يدنو من الأبواب
بحر للنشيد المر. هيَّأنا لبيروت القصيدة كلها".
أيلول: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ أعجمي.
بيروت: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ أعجمي.
د- صفحت سلمى عن زميلتيها: شيماء، وسحر بعد أن اعتذرتا إليها.
شيماء: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ مؤنث تأنيثاً لفظياً ومعنوياً.
سحر: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ مؤنث تأنيثاً معنوياً.
هـ- حي بن يقظان قصة فلسفية من قصص التراث العربي الخالدة.
يقظان: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه علمٌ مختوم بألف ونون زائدتين.
3. أبين العلة التي منعت كل صفة من الصفات المخطوط تحتها من الصرف في ما يأتي:
أ- "قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ".
صفراء: لأنها صفةٌ مختومةٌ بألفٍ وهمزةٍ زائدتين، أو لأنها صفةٌ على وزن فعلاء .
ب- قال عليه الصَّلاة والسَّلام: "صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى".
مثنى: لأنها صفة مصوغة من العدد اثنين على وزن مَفعَل.
ج- إنما الحق قوة من قوى الدَّيْـ يَانِ أمضى من كل أبيض هندي
أبيض: لأنها صفة على وزن أفعل الذي مؤنثه فعلاء.
د- يقظان يقظان لا طيب الرقاد يدا نيني، ولا سمر السمار يلهيني
يقظان: لأنها صفة على وزن فعلان الذي مؤنثه فَعْلى.
4. أميز الأسماء الممنوعة من الصرف من المصروفة في ما تحته خط، مع التعليل:
أ- قال تعالى: "إِنَّا أنشَئناهُنَّ إِنشَاءً".
إنشاءً: ليس ممنوعاً من الصرف؛ لأنه مختوم بهمزة أصلية.
ب- قال رسول الله ﷺ: "عَجَبًا لأَمْرِ الْمُؤْمِنِ؛ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِن: إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ، فكانَ خَيْرًا لَهُ".
سرّاءُ: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه اسم مختوم بألف وهمزة زائدتين.
ضرّاءُ: اسم ممنوع من الصرف؛ لأنه اسم مختوم بألف وهمزة زائدتين.
ج- المرأة الأردنية أهل لكل ثناء.
ثناء: ليس ممنوعاً من الصرف؛ لأن الهمزة في كلمة (ثناء) متقلبة عن ياء، فأصلها (ثناي).
5. أعلل صرف الأسماء المخطوط تحتها في قول حبيب الزيودي:
"كلما دندن العود رجعني لمنازل أهلي
ورجع سربًا من الذكريات
منازل: لأنه مضاف، الحساين: لأنه مقترن بـ (ال).
6. أضبط أواخر الأسماء المخطوط تحتها في كل مما يأتي ضبطًا صحيحًا:
أ- قال النبي ﷺ لجبريل لما سأله عن الساعة: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل".
جبريلَ، بأعلمَ.
ب- تجمع كلمة تلميذ على تلاميذ وتلامذة.
تلميذَ، تلامذَةٍ.
7. أعين مورد الخطأ النحوي في كل عبارة مما يأتي، وأصوبه:
أ- كم من مواردٍ طبيعيةٍ في الوطن العربيّ.
مواردَ.
ب- لقد أدّيتُ اليومَ مهامًا كثيرةً.
مهامَّ.
ج- شكرتْ عبيرٌ لأخيها عمرَ تفانيَهُ في تعليمها العزفَ على الكَمان.
عبيرُ.
8. أقرأ النص الآتي، ثم أجيب عما يليه:
"قال الأصمعي: رأيتُ أعرابيًا ماسكًا بستار الكعبة، وهو يقول: اللهم أمِتْني ميتة أبي خارجة. فقلت له: يرحمك الله، وكيف مات؟ قال: أكل حتى امتلأ، وشرب، ونام في الشمس، فمات شبعان، ريّان، دفآن".
1- عدد الممنوعات من الصرف في النص:
أ- اثنان.
ب- ثلاثة.
ج- أربعة.
د- خمسة.
2- عدد الصفات الممنوعة من الصرف في النص:
أ- اثنتان.
ب- ثلاث.
ج- أربع.
د- خمس.
3- الضبط الصحيح لآخر كلمة «خارجة» في النص:
أ- خارجةَ.
ب- خارجةٍ.
ج- خارجةِ.
د- خارجةً.
4- الكلمة المؤنثة الممنوعة من الصرف في النص:
أ- الكعبة.
ب- ميتة.
ج- خارجة.
د- الشمس.
5- الضبط الصحيح لآخر كلمة "ريّان" في النص:
أ- ريانُ.
ب- ريانِ.
ج- ريانَ.
د- ريانٌ.
9. أعرب الممنوع من الصرف المخطوط تحته في كل مما يأتي:
أ- أَشْبَهتَ من عمر الفاروق سيرته سنَّ الفرائض وانتمت به الأُمَمُ
عمر: اسم مجرور بحرف الجر، وعلامة جره الفتحة الظاهرة على آخره نيابة عن الكسرة؛ لأنّه ممنوع من الصَّرف.
ب- أحفظ أشعارًا لشعراء صعاليك، منهم: عُروة بن الورد، وتأبط شرًا.
صعاليك: نعت مجرور، وعلامة جرّه الفتحة الظّاهرة على آخره نيابة عن الكسرة؛ لأنه ممنوع من الصَّرف.
عُروة: مبتدأ مؤخر مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
10. الجمع الممنوع من الصرف مما يأتي هو:
أ- بنات.
ب- خطوب.
ج- مقاصد.
د- هضاب.
11. الضبط الصحيح لآخر العلم (رغدان) في قول الشاعر يصف قصر رغدان العامر:
هلْ مِثْلَ رَغدان في الورى عَلَمٌ تأوي إليه الدنيا وتلتجى
أ- رغدانٍ.
ب- رغدانِ.
ج- رغدانَ.
د- رغدانُ.
12. جميع الأعلام الآتية ممنوعة من الصرف ما عدا واحدًا هو:
أ- محمد.
ب- يوسف.
ج- جبريل.
د- يعقوب.
13. البيت الذي صرف فيه الممنوع من الصرف مما يأتي هو:
أ- لَعَمْرِي لقد بانت بحاجة ذي هوى سعادُ، وراعت بالفراق مُرَوَّعًا
ب- وحبب أوطان الرجال إليهم مآرب قضاها الشباب هنالكا
ج- لإسماعيل بي وَبَنِيهِ فَخرٌ وَفي إِسْحَقَ بي وَبَنِيهِ عُجْبُ
د- خاضوا ميادين من جد ومن لعب فأحرزوا السبق في كل الميادين
14. الجملة الصحيحة نحويًا مما يأتي هي:
أ- زُيِنَتِ الحديقة بمصابيحٍ مضيئةً.
ب- زُيِنَتِ الحديقة بمصابيحَ مضيئةٍ.
ج- زُيِنَتِ الحديقة بمصابيحَ مضيئةً.
د- زُيِنَتِ الحديقة بمصابيحٍ مضيئةٍ.
15. الضبط الصحيح لآخر كل من (أجزاء) و(شعراء) في العبارة: (أحفظ عشرة أجزاء من القرآن الكريم وأربعين قصيدة لشعراء من مختلف العصور):
أ- أجزاءَ، شعراءَ
ب- أجزاءٍ، شعراءٍ
ج- أجزاءَ، شعراءٍ
د- أجزاءٍ، شعراءَ
16. الضبط الصحيح لآخر كلمة أفضل في جملة: (استمعت إلى قصيدة أفضل من قصيدتك):
أ- أفضلُ
ب- أفضلَ
ج- أفضلِ
د- أفضلْ